سهرچاوهکانی وزه (1) تاک، (2) جەماوەر
و. لە عەرەبییەوە بە بەراورد لەگەڵ دەقە فەرەنسییەکەی: سەلام عارف
( تاک*)
بهرامبهر به پلهوپایهخوازی و زۆرهملێ و ڕقوکینهی سۆسیالیزمی دهسهڵاتگهرا، مرۆی ئازادیخواز -ئهنارکی- پێشنیاری دوو سهرچاوهی وزەی شۆڕشگێڕ دهکات تاك و خۆخۆیی جهماوهر،ئهوهش بهپێی حاڵهتهکان دهگۆڕێت، ئایا ئازادیخواز تاکڕهوخوازتره؟ یان کۆمهکخوازتر؟ - أغستن هلمون-له گهڕان و ڕاپرسییهکهوه، گهیشتۆته ئهو ئهنجامه، که ناتوانین ئهوه بهێنیینه پێش چاومان، که ئازادیخوازێکی کۆمهکخواز ههبێت تهواو داماڵراو بێت له تاکڕهوخوازی.
ئهو دهمهی بیروبۆچوونی دژەتاکڕهوی antindividualismeی هیگلی باو بوو له مهیدانی فهلسهفی و ڕهخنهگرتنی کۆمهڵایهتیدا (شتێنهرstiner) جێگهوپێگهی شیاوی گهڕاندەوه بۆ تاك، ئهو لهو بڕوایهدا بوو و پرسیای ئهوهی دهکرد، مهگهر خراپهکارییهکان و بێفهڕی (خۆپهرستیی بۆرژوازی) نهبوو که پاڵی نا به ڕیفۆرمخوازهکانهوه بهرهیهك دژی ئهو خۆپەرستییه دروست بکهن؟ ئهی لهدایکبونی وشهی سۆسیالیزمیش دژ به تاکڕهوخوازی، ههر لهوێوه سهرچاوهی نهگرتبوو؟
-شتێنهر- کاکڵهی تاکی تاقانه، بهرز دهنرخێنێت و پێیوایه، که هیچ نییه لهو بچێت و سروشتیش، ههر یهك دانهی لێ دروست کردووه. ئهو بیروتێگهیشتنهی ئهو تازهترین لێکۆڵینهوهی بایۆلۆجی پشتگیری دهکات. ئهو فهیلهسوفه گۆشهگیره کهوته دهرهوهی بازنهی ئازادیخوازییهوه وهك بێگانهیهکی سهیروسهمهره تهماشا دهکرا. ئهوانهی له دهوری مابوون، تهنها ئهوانه بوون که له خۆی دهچوون، کهچی ئهوهتا ئهمڕۆ ڕزگارکردنی تاك له نامۆبوون** بۆته ئهرکی سهرهکیی ئهم سهردهمه و لهو ڕزگارکردنهدا خۆی دهردهبڕێت. (سێون فیل ) له بابهتێکدا ناڕازییه و سکاڵا له دهست ئهوه دهکات، که ئهدهبی مارکسی هیچ وهڵامێکی ئهو پرسیارانهی نهداوهتهوه، که پێویستییهکانی بهرگریکردن له تاك سهپاندونی، ههروهها هیچیشی پێ نییە دهربارهی ئهو شێوازه تازهنهی داپڵۆسین که دوای سهرمایهداریی کلاسیك هاتونهته کایهوه، کهچی –شتێنهر پێش ناوهڕاستی سهدهی نۆزدهههم، ههموو ههوڵ و کۆششێکی هزری خۆی خستۆته گهڕ دژی ئهو شێوازانهی داپڵۆسین.
ڕاسته شێوازی نووسینی –شتێنهر- شێوازێکی پهخشانی بووه، بهڵام لهگهڵ ئهوهشدا تا بڵێی بریندارکهر و هوروژێنهر بووه، زۆرجاریش ڕهق و وشک بووه، بۆ نموونه وتویهتی: ”هێنده دهسهپاچه مهبن و خۆتان نزم ڕامهگرن، لهبریی ئهوهی ئازادیی خۆتان به خۆتان به فیڕۆ دهدهن خۆتان به خۆتان بدۆزنهوه (…) با ههر یهکهتان - من-أنا-ی جێبهجێکار بێت.” ”جگه لهو ئازادییه، که تاك بۆ خۆی دهستی دهخات، ئازادییهکی دی بوونی نییه، ئازادیی بهخشراو ئازادی نییه، چونکه دهسهڵاتێکه له خۆتیان دزیوه.” ههروهها وتویهتی: ”جگه له خۆم هیچ حاکمێك ناتوانێت بڕیاری ئهوه بدات، که من ههڵهم یا ڕاستم.” ”من تهنها ئهو کاتانه ههڵهم، که ئهقڵم ئازاد نییه و، بهڵام دهمهوێت کارێك ئهنجام بدهم، تۆ وهك تاکێکی تاقانه دهتوانیت، ههموو شتێك دروست بکهیت، نه دهوڵهت، نه کۆمهڵ، نه مرۆڤایهتی توانای ئهوهی نییه ئهو شهیتانه، واته ئهو تاکه تاقانهیه، خهفه و سهرکوت بکات. بۆ ئهوهی تاکێک ئازاد بێت، دهبێت دهست بکات به چاوپێداخشانهوهی ههموو ئهو شتانه، که له باوباپیر و مامۆستاکهیهوه فێریان بووه، دهبێت لهوێشهوه دهست پێ بکات، که ناونراوه ڕهوشتی بۆرژوازی، چونکه ڕهوشتی بۆرژوازی گۆڕهپانی تهراتێنی بۆرژوازی خۆیهتی و ئهو ڕهوشتهش زۆر نزیکه له ئاسمانی ئایینهوه، ئهویش خۆی له خۆیدا پهڕپووته و له ڕێساویاسای بۆرژوازی قهرزکراوه، چونکه خۆی نهیتوانیوه تێگهیشتن و بیروبۆچوونی تایبهت و سهربهخۆی دروست بکات، ناچار یاسا بۆرژوازییهکانی گواستۆتهوە بۆ لای خۆی.”
-شتێنهر- به تایبهتی ڕهخنه له ڕهوشتی سێکسی دهگرێت، که نێردراوه عیلمانییهکان ئهو ڕهوشته سێکسییه (خۆشهویستی-شهیدایی)هیان له کریستیانیزمهوه وهرگرتووه، ئهوانهش، هیچ گرنگییهك نادهن به بانگهوازه جهستهییهکان و ههموو ههوڵێکی خۆیان خستۆته گهڕ و شهپازلهش دهدهن له دهموچاوی بێڕهوشتی، ههروهها بهو حوکمه پێش کاتییانهش، که له کریستیانیزمهوه فێریان بوون ڕهشبینی لهناو جهماوهری میللیدا بڵاو دهکهنهوە و گهلیشی پێ هان دهدهن، که به ههمان دڕندهیی پۆلیس ڕهفتار بکات و بجهنگێت دژی ئهوه، که لهبهر چاوی ڕهشکراوه و شوناسنامهی بێڕهوشتی پێ بهخشراوه، ئهو دڕنده پۆلیسییه به جۆرێك ڕهووشت دهپارێزێت، حکوومهت بهو حکومهتییهی خۆیهوه، ئاوهها نایپارێزێت.
-شتێنهر- پێش شیکردنهوهی دهروونی هاوچهرخ دهکهوێت و تێبینی ئهوه دهکات که ئێمه ههر له منداڵییهوه موتووربه دهکرێین و دهکرێینه کێڵگهیهك و به جۆرێك خووڕهوشته ئاینییهکانمان تێدا دهچێنرێن و ڕهگهکانیان وا ئهستوور و پتهو دهبن، کە قووتاربوون لێیان ههروا کارێكی ئاسان نابێت. داپڵۆسینی ئهو ڕهوشتسازییه ده جار به زهبرتره لهوی پێشوو، چونکه له هۆشماندا ژهنگ ههڵدههێنێت. ”لاوان وهك ڕانهمهڕ ڕاپێچی خوێندگاکان دهکرێن، لهوێ فێری قسهوباسه ڕزیو و سواوهکان دهکرێن، تا ئهو قسهوباسانهش تهواو له بهر نهکهن، به باڵق و ڕهشید دانانرێن.” -شتێنهر- دوژمنێکی سهرسهختی بۆدهقهکان و دابونهریتهکان بووه، وتوویهتی خوا هۆشمهندی ئهرکهکان و یاساکانه، ئهوانهش درۆکانن، که مێشکی ئێمهیان پێئاخنیوه و دڵمان پڕ کراوه لهو درۆیانه، جادووگهران، پیاوانی ئایینیش کاروکاسپیان بۆته له خشتهبردنی گهنجان. شتێنهر- له گهڕانهکهیدا بۆ دۆزینهوهی جێگهوپێگهی شیاو بۆ تاك (التحت الشعوري)*** فرۆیدی دهدۆزێتهوه، بهو جۆره پێشانی دهدات کە -من-أنا-ی بههێز بواری کهس نادات زاڵ ببێت بهسهریدا و دهستهمۆی بکات، ئیمپراتۆریهتی هزریش له ئاست-من-دا شکست دههێنێت و، -من-أنا- کهسێکی تر ناتوانێت دهریببڕێت و پیهێنێته پێش چاوی خۆی و به دهستهکانی بیگرێت.
ئێمه لهو قسهوباسانهی –شتێنهر-دا، هاواری سهرهتای فهلسهفهی بوون -الفلسفة الوجودیة-philosophie extentille- دهبیستین، با لێرهدا له (وایدابنێن یان گریمانێک)هوه دهست پێ بکهم، بۆ ئهوهش خۆم دهکهمه کهرهسهی ئهو گریمانه(…) من تهنها -من-ی خۆم به کار دههێنم، تا لێی بخۆم و خۆشی لێ ببینم(…) من ئهوهنده ههم تا لێی دهخۆم، به واتایهکی تر تا قوتی دهدهم، ئەگهر ئهوه مانایهك ببهخشێت، ئهوه دهبهخشێت،که من بوونم ههیه.
پێنووسهکهی – شتێنهر- گڕ دهگرێت و دهکهوێته داوی دژایهتییهوه، تا ئهو ڕادهیه که خۆی له بهرهی دژهکۆمهڵدا دهبینێتهوه و ژیانی ناو کۆمهڵگه به مهحاڵ دهزانێت ”حهز و ویستی ئێمه ژیانێکی گۆشهگیرییه” میللهت مردووه، منم خێر و بهرهکهتی سبهینێ ”بهختیاریی میلهت، نههامهتی و ناخۆشیی منه.” ئەگهر به دیده و بیروبۆچوونی من مهسهلهیهك ڕاست بوو، ئهوا ئیتر ڕاسته، دهشێت به بیروبۆچوونی ئهوان ڕاست نهبێت، ئهوه گیروگرفتی من نییه، گیروگرفتی خۆیانه، با بهرگری له بیروبۆچوونهکانیان بکهن، بهڵام ئهو ناسکی و وڕکگرتنهی ئهو و ئهوانهش که وهك ئهو بیر دهکهنهوه، ئهوه ناگهیهنێت، که کاکڵهی هزریان له دهرهوهی کۆمهڵدایه، بهڵام ئهو ههر کهلهڕهقه و پرسیاری ئهوه دهکات، که چۆن چوونه ناو قاوغێکهوه ڕێگهی ئهوهت لێناگرێت، به ئارهزووی خۆت بژیت؟
له ڕاستیدا وهڵامی ئهو پرسیاره لای ئهو کهسهیه که به باشی له تاکایهتیی خۆی گهیشتووه. تاك دهتوانێت پهیوهندی دروست بکات لهگهڵ ئهو کهسه نزیکانهی که له خۆی دهچن و دەتوانێت لهگهڵیاندا یهک بگرێت. کهسێك کاتێك کتێبێك دهنووسێت به پێویست، پێویستی به خوێنهره، ئهو تاکه بهوانی ترهوه نهبێت بههێز نابێت، ههنووکه کۆی هێزی تاکهکان بههێزتره. کاتێك تاکێك خۆی لهگهڵ چهند ملیۆنێکی تردا دهبینێتهوه، ئهو کاته به باشی تێدهگات که دهتوانن داهێنان و دروستکردنکاری بکهنه پیشهی خۆیان. لهو پهیوهندی و یهکگرتنهدا، به پێویست بهخشین و وهرگرتنهوه، لهسهر سهکۆی هاوبهشی سهقامگیر دەبن. بێگومان لهو حاڵهتهدا که دهبێت ئهو هاوبهشییه ئازاد و ئارهزومهندانه بێت، -شتێنهر- ئهو کۆمهکگهرییه به پهیمانێکی ئازاد دهزانێت و سەبارەت بهوه وتویهتی: ”ئهو هاوبهشییه تۆ به کار دههێنێت، داوای کهمێکیش خۆبهخشینت لێدهکات، به ههمان شێوه تۆش ئهو هاوبهشییه به کار دههێنیت بۆ بهرژهوهندیی خۆت و داوای خۆبهخشینیشی لێدهکهیت. ئهوهی گرنگه، ئهوهیه که ئهو خۆبهخشینه ناڕژێته گۆزهی دهوڵهت و ئامێرهکانیهوه، من تهنها بهرژهوهندییهکانی خۆم هاندهرمن بۆ ئهو خۆبهخشینه.”
نووسهری کتێبی (الواحدي و ملکیته unique et sa propriété )**** کاتێك مهسهلهی حزب دههورووژێنێت و بابهته سهردهمییهکانی دهخاته ڕوو، نواندن و هزری نوێنهرایهتیی حزبی دهداته بهر نهشتهری ڕهخنه و دهربارهی ئهو مهسهلهیه وتوویهتی: ”حزب له کوێ بوو، پێویسته شوێنی بکهویت، به چاری ناچاری و بهبێ پێچوپهنا و به شێوهیهکی ڕهها پشتگیری بیروباوهڕهکانی بکهیت و لهگهڵی یهکانگیر بیت، دهبێت ئهندامهکان کڕنووش بهرن بۆ ویست و ئارهزووهکانی حزب، تهنانهت بۆ ئهو ویست و ئارهزووانهش که هیچیان تێدا بهسته نییه، ناشبێت به هیچ کلۆجێک پرۆگرامی حزب بخەنە خانهی گومانهوه و دەبێت به دڵ و به گیان لهگهڵیدا بن(…) ههر کهسێکیش لهم حزبهوه ههوار بۆ لای حزبێکی تر بگوێزێتەوە، ئهوه ئیتر ئهو کهسه له کونی خۆی ههڵگهڕاوهتهوە و خیانهتکاره، حزب تاشهبهردێکی مۆنۆپۆلکاره.” ئا بهو مانایه و بهو چهشنه، له دیدی-شتێنهر-ەوە، حزب هاوبهشیکار نییه، تهنها لاشهیهکه و هیچی تر. ههر لهبهر ئهوهشه ئهو حزب ڕهفز دهکات، بهڵام لهگهڵ ئهو ڕهفزکردنهشدا، ئهو هیوا و خواستی خۆی گرێداوه به هاوبهشیکاریی سیاسییهوه. ئهوهتا وتویهتی: ”گومانم لهوه نییه که کهسانێك ههن هاوبهشیم دهکهن. من ئهو کهسانه دهدۆزمهوه و سوێندخواردنیش فهرز ناکهین بهسهر یهکتردا.” کهواته بهو لۆجیکه، ئهو ئاماده نییه بچێته حزبێکهوه، که چوون و دهستکێشانهوه تێیدا ئازاد و ئارهزومهندانه نهبێت و شتی بهسهردا فهرز بکرێت. ئهو، له درێژهی باسهکهیدا، دژایهتی یهك هزری و یهك ڕهفتاریش دهکات.
ئەگهر سۆسیالیسته ئازادیخوازهکان( ئهنارکیستهکان) ڕهخنهیان له -شتێنهر- گرتبێت لهبهر ئهوه بووه که ئهو له کهمزانیاریی خۆیهوه دهربارهی –برۆدۆن-، برۆدۆنی خستۆتە خانهی کۆمونیزمی دهسهڵاتگهراییهوه. ڕهخنهی - برۆدۆن-یش له -شتێنهر- لهوێوه سهرچاوهی گرتووه. برۆدۆن بڕوای وابووه که ”تاکڕهوی ڕیالیستییهکی مرۆییه و کۆمهکگهری تهواوکاریهتی.”
کهسانی ڕێبازی ههڵلووشینی تاك لهلایهن کۆمهڵهوه، هیچ بههایهك بۆ مرۆ دانانێن، ئهو جۆره بیروباوهڕه تهواو به پێچهوانهی بیروباوهری هاوبهشکاریهوهیه، چونکه داماڵینی تاك له کهسایهتییهکهی، ئەگهر مانایهك ببهخشێت، ئهوه دهبهخشێت که ڕێبازێك ههیه کۆمهڵه له زیندوویی و جمووجۆڵه سهرهکییهکانی دادەماڵێت.
-برۆدۆن- ڕیزکردنی تاکهکان به تهنیشیت یهکهوه، بهبێ بوونی پهیوهندییهکی ئۆرگانی له نێوانیاندای ڕهت کردۆتهوه و به یۆتۆبیای تاکڕهوخوازانی زانیوه، چونکه ئهو بڕوای وا بووه که ”بهرژهوهندیی هاوبهشمان زۆره” و دهبێت وهك هێزێکی مهزنی کۆمهکگهرایی لهبهر چاو بگیرێن.
-باکۆنین-، له ههمان کاتدا، تاکڕهوخواز و هاوبهشیخوازیش بووه. هەمیشە جهختی لهسهر ئهوه کردۆتهوه، که ”تاکی ئازاد، کۆڵهکهی کۆمهڵی ئازاده”. ئهو ههر لهو لۆجیکهشهوه ڕوانیویهته مافهکان، که دهبێت مافهکانی کۆڕ و کۆمهڵهکان دابین بکرێن. بۆ نموونه مافی چارهنووس، به جیابوونهوهشهوه بهو مهرجه، که تاک سوودمهند بێت دهبێت تاك لهوهدا ئازاد بێت و بتوانێت بڕیاری ئهوه بدات، که ئایا لای پهسهنده سهر به کۆمهڵ بێت، یا نهبێت؟ ئهو کاته بەپێی بڕیاری خۆی، چهنده سهر به کۆمهڵه، هێندهی ئهوه ئهرك بکهوێته سهر شانی، واته دهبێت تاك به بڕیاری خۆی ببێته هاوبهشیکار، یا نهبێته هاوبهشیکار. ههروهها دهبێت ئازاد بێت له کوێ دهیهوێت بژی بتوانێت بژی، له بیابان، له شاخ، له جهنگهڵ و…تاد. ههر تاکێکیش ئازاده له خۆسزاداندا، واته مافی پهیڕهوکردنی خۆسزایی دهربارهی کردارهکانی خۆی، هیچ لایهن و کهسێکی تر بۆی نییه سزای هیچ لایهن و کهسێکی تر بدات. مرۆ چهنده هۆشمهنده له ههموو بوارهکانی ژیاندا، هێندهش هۆشمهنده به کردارهکانی خۆی و سزادانیش. کۆمهڵ دهرههق به تاك ئهرکهکانی زۆرترن له مافهکانی، کۆمهڵ ناتوانێت هیچ جۆره چاودێری و دهسهڵاتێك بسهپێنێت بهسهر تاکدا، سهبارهت بهو تاکانهش که هێشتا باڵق و ڕهشید نین، ههموو ئهرکهکانیان لهسهر شانی کۆمهڵه.
-باکۆنین- کاتێك دێته سهر باسی ئازادیی ڕهها و کامڵ، دهست دهکات به زیادهڕۆیی و دهکهوێته سهر کهڵکهڵهی سنووربهزاندن و قهبهکردنی بابهتهکان و وتویهتی: ”خۆم چۆنم دهوێت، دهتوانم ئاوهها ههڵسوکهوت به کهسایهتیی خۆمهوه بکهم، تهمهڵ بم، یا بزێو و گورجوگۆڵ، به کهرامهتهوه به ڕهنجی شانی خۆم بژیم، یا نێتخراپ و چڵیتانه، متمانه و سۆز و بهزهیی کهسانی تر به کار بهێنم بۆ خۆم و سوودی لێوهربگرم، بهڵام بهو مهرجه، که ئهو متمانه و سۆز و بهزهییه ئارهزومهندانه پێم بهخشرابێت، ههروهها بۆشم ههیه، بهدڕهوشتانه بچمه ناو هاوبهشییهکانهوه و خراپیان بکهم، ئازادیی تاک و گشتیش بشێوێنم، ئهوهی بۆ خۆمی به ڕهوا دهزانم، به ڕهوای نهزانم بۆ کهسانی تر” ”ئەگهر به ئازادی بهرگری نهکرا له ئازادی، ئهوا نه بهرگری لێدهکرێت، نه پێویستیشه لێی بکرێت” لهوه تۆقێنهرتر نییه که به ناوی ئازادیپاراستنهوه له ئازادی بدرێت.
-باکۆنین- دهربارهی بێڕهوشتی، بڕوای وا بووه، که بێڕهوشتی له بۆگهنی و خراپی کۆمهڵهوه سهرچاوهی گرتووه. ههر لهو ڕوانگهیهشهوه، ڕووخاندنی کۆمهڵی به ئهرک و پێویستییهکی مێژوویی زانیوه. ئهو بڕوای وا بووه که ڕهوشتبهرزی پابهندی ئازادییه و تهسکردنهوهی بواری ئازادی و سهپاندنکاری له ژێر پهردهی پارێزگاریی ڕهوشتدا، خۆی له خۆیدا، نهك ههر لێدانه له ڕهوشت، بهڵکوو داپڵۆسینییشه. ههنووکه ههوڵی نههێشتنی بێڕهوشتی مایهپووچ بووه، بۆته هۆی بهرفراوانکردنی بێڕهوشتی، سهپاندنی یاسای توندوتیژ بێسوود بووە و ههر بێسوودیش دهبێت، چونکه تێسرهواندنه له ئازادیی تاک.
دهربارهی ئهو کهسانە که گیروگرفتی دهماغیان ههیه، یا تهمهڵن، یا خراپهکارن، -باکۆنین- لهوه زیاتر که لهگهڵ ئهوهدا بووه کە مافه سیاسییهکان دەبێت لەو کەسانە وهربگیرێتهوه، لهگهڵ هیچ جۆره سزایهکی تردا نهبووه. تاك مافی ڕهوای خۆیهتی دهسبهرداری ههموو مافهکانی خۆی ببێت. سهبارهت به تاوانهکانیش، دهبێت وهك نهخۆشییهك ههڵسوکهوتیان لهگهڵدا بکرێت و دهبێت سزاکان چاکسازی بن، نهك ههر سزای ڕهقوتهق بن، دهبێت تاکهکان ئهو مافهشیان ههبێت، بڕیاره یاساییهکان ڕهت بکهنهوه و ملکهچیان نهبن، دهبێت تاك بتوانێت خۆی دەربڕێت و بڕیاری ئهوه بدات، که بێبهرییه له کۆمهڵ و له کۆمهڵ بچێته دهرهوه و ئهرکی پاراستنی کۆمهڵ له کۆڵی خۆی بکاتهوه.
-باکۆنین- لهگهڵ بڕوای تهواوی به ئازادی ڕههای تاکدا، گرنگییهکی مهزن و تایبهتی داوه به مهسهله کۆمهڵگهری ”من ئازاد نیم، ئەگهر ئازادییهکهم له ئازادیی ئهوانی ترهوه سهرچاوهی نهگرتبێت.” ئازادیی تاکڕهوی مرۆ ناگاته مهنزڵ، ئەگهر ئازادیی ههموو تاکهکانی تر نهبێته تهواوکاری، ئهوهش خۆی له خۆیدا بریتییه له هاوبهشیی ئارهزوومهندانه. -باکۆنین- بڕوای وا بووه که هاوبهشییهکان خهڵکی زۆر ڕادهکێشێت، ئهو بڕوایهشی لهوهوه سهرچاوهی گرتبوو، که هاوبهشییه ئارهزوومهندهکان زۆر لایهنی ههمهجۆری باشیان ههیه، ئا لهو حاڵهتهشدایه، که به باشی دهردهکهوێت، که تاکڕهو زیاتر کۆمهڵخوازه. سهبارهت بهو مهسهلهیه -باکۆنین- هیچ نهرمونیانییهکی نهنواندووه، بهرامبهر به -خۆپهرستی- به مانا وشک و توندوتیژهکهی. به واتایهکی تر، نهرمونیانی لهگهڵ تاکخوازیی بۆرژوازی، که هانی تاك دهدات ببێته دڕندهیهکی لرفلێدهر. به بیروبۆچوونی ئهو، ئهو جۆره تاکه گۆشهگر و نامۆیه، مردووییهکی هزری و ورهیی و مادیشه له ههمان کاتدا.
ئهقڵییهتی –باکۆنین- ئهقڵییهتێکی تهباییکردن و پێکهوهگرێدانی فراوانه، واته بانگهواز و ههوڵدانه بۆ دروستکردنی پردێك لەنێوان تاك و بزووتنهوهی جهماوهردا، ههموو ژیانی کۆمهڵایهتی بریتییه له پهیوهستبوون و شوێنکهوتنی -بهخشین- و -وهرگرتنهوه-، واته ئاڵوگۆڕکاری نێوان تاك و بزووتنهوهی جهماوهر. زیرهکترهکانتان، بههێزترهکانتان، له دهرهوهی ئهو بازنهیهدا نین، واته ئهوانهش پێویستییان بهو پهیوهندییه ههیه و بهرههمی ئیرادهی جموجۆڵی جهماوهرین و له دهرهوهی ئهو بازنهیه ههڵناکهن و ناژین.
میراتگره ڕۆحانییهکانی**** -باکۆنین-، واته ئازادیخوازه -ئهنارکییه- ئیسپانییهکان، لهگهڵ بڕوای تهواویاندا به هاوبهشیخوازی، له گهرمهی شۆڕشی1936دا تاك له یاد ناکهن، به ئاشکرا، دهستی ڕێز دهخەنە سهر سهربهخۆیی تاك و بهرز دهینرخێنن -دییغو أباد دو سانتیان- وتویهتی: حهز و ویستی تاکخوازی له بن نایهت و له داهاتووشدا به ههزاران شێوه خۆی دهردهبڕێت و هیچ هێزێکیش ناتوانێت خۆی بدات له قهرهی و بیگهوزێنێت، تاکڕهوخوازی گوێ ناداته کۆسپهکان و بهردهوام گوژمی خۆی بهتینتر دهکات، تا زهمینهی خۆی دهخوڵقێنێت و خۆی دهسهلمێنێت.
سهرچاوە: التحرریة من العقیدة الی الممارسه/دانییل غریین
*بڕوانه کۆتایی کتێبهکه، بابهتی -تهواوکارییهکان دهربارهی شتێنهر./ و-ع
** نامۆبوون، aliénation لای مارکس به مانا ئاسایی و یاساییهکهی به مانای پرۆسیسی فرۆشتن vente دێت. له مارکسیزمدا کهسی نامۆ ئهو کهسهیه که ئهقڵ و جهستهی خۆی دهفرۆشێت به هزری بۆرژوازی و له ڕووی ئایینی، ئابووری و سیاسییەوە نامۆ دهبێت و ملکهچهكپێکردن و داپڵۆسینی کارێکی ئاسان دهبێت.-و-ع
*** ما التحت الشعوري-م بۆ وشهی subconscien بهکارهێناوه، بۆ کهمهۆشمهندی، یا بۆ ئهو ئاسته که نزیك دهبێتهوه له هۆشمهندی، واته هۆشمهند نییه، بهڵام دهتوانێت بگاته هۆشمهندی. و-ع
**** لهوێدا لهبریی ڕۆحانییهکان، دهتوانین دهروێش، مورید، زاهد و پیری تهریقهت به کار بهێنین، ئهوه زیاتر لای سۆسیالیسته دهسهڵاتگهراییهکان باوه، چونکه ئهوان فهلسهفه و ڕێبازهکهی خۆیان به ئایین و ڕاستیی ڕهها دهزانن و مامۆستاکانی ئهو ڕێبازهش، به دوایین پێغهمبهری ڕێبازهکه دهزانن. بهداخهوه ناو بهناو لای ئهم یا ئهو سۆسیالیستی ئازادیخوازیش ئهوه بهدی دهکهین، جا بۆ ئهوانه، ههر ئهوهم له دهست دێت، بڵێم، جارێك-برۆدۆن- له نامهیهکیدا بۆ –کارل مارکس- نووسیویهتی: تکایه با تۆ و من ههوڵی ئهوه نهدهین ئایینێکی نوێ دروست بکهین، با ئهو ئایینه زانست و لۆجیکیش بێت. و-ك-
***** الواحدي و ملکیته، کتێبی ئهو فهیلهسوفه 1806-1856 لای ههندێك ڕهخنهیه له لیبریالیزمی سیاسی، بهڵام دانییل غریین به تهباییکردنی کۆمونیزم و ئازادیی تاکی دهزانێت. و.ع
سهروهری یاسا و دادگە، كهمپهینی دهستبهسهراگرتنهكهی لهندهنی بڵاوه پێكرد، ئەوەش شتێكی چاوهڕوانكراو بوو
زاهیر باهیر
لهندهن 28.02.2012
ئەو كەمپەینەی كە لە ڕۆژی 15.10.2011 دەستیپێكرد و نزیكەی 4 مانگ و نیوی خایاند، سەرلەبەیانی زووی ئەمڕۆ ،28.02.2012 ، كۆتایی هات.
لە دەوروبەری كاتژمێری 12.30 سهرلهبهیانی ئهمڕۆدا ژمارەیەكی زۆر لە پۆلیس بە هەموو پێویستییەكانی لێدان و شەڕەوە بە هەڵوێستێكی شەڕەنگێزانەوە لەگەڵ ئامادە بوونی ژمارەیەكی زۆری تری پۆلیس بۆ كاتی پێویست و بە یارمەتی ژمارەیەك لە كارمەندانی دیکە بۆ یارمەتیدانی پۆلیس كە پێیان دەڵێن Bailiffs هەڵیانكوتایە سەر كەمپەكە و تەنها پێنج خولەكیان مۆڵەت بە خهڵكهكه دا، تاكو شوێنەكە بەجێبهێڵن. لەهەمان كاتدا خۆیان كەوتنە هەڵوەشاندنەوەی هەموو چادرەكان و هەرچییەك لەو ناوەدا هەبوو. سەرئەنجام پاش سووكه شهڕێك و دەستگیركردنی 20 كەس و برینداربوونی چەند كەسێك كەمپەكە چۆڵ كرا.
شایانی باسە كە بزنس (كۆمپانیا گەورەكان) و خاوەن زەوییەكە و كەنیسە هەر لە سەرەتاوە دەیان ویست ئەو كهمپهینه لهوێدا ههڵكهنن، ههرچهنده لە دواییدا كەنیسە لە ژێر فشاری خەڵكانی خۆیی و دەرەوەی خۆیدا لەو بڕیارە كشایەوە. بۆ ههڵوهشاندنهوهی كهمپهینهكه كۆمپانیاكان و خاوهن زهوییهكه سکاڵای یاسایییان لە دادگەدا بە بیانووی پیسوپۆخڵی كەمپەكە، زیادبوونی دز یو تاوان لەو ناوەدا، ڕێگرتن لە سەردانیگەرانی كهنیسه و خەڵكانی ئاسایی لە كاروباری ڕۆژانەیاندا، نهبوونی ئاسایش و پهیڕهوینهكردنی پلانی سهلامهتی هەروەها بیانووی ناشیرینی دیمەنی كەمپەكهش، تۆمار كرد. گەرچی لە دادگەدا لەلایەن پارێزەری كەمپەكەوە بە بەڵگەنامەوە هەموو بیانووەكانی بزنس و خاوەن زەوییەكە، ڕەتكرانەوە، سەرەڕای ئەوەش دادگە لە ڕۆژی 20.02.2012 بڕیاری ئەوەی دا كە دەبێت شوێنەكە چۆڵبكرێت و هیچ شوێنەوارێكی كهمپهینهكه نەمێنێت، ئیتر پۆلیسیش سەرلەبەیانی ئەمڕۆیان بە هەل و كاتێكی باش زانی له جێبهجێكردنی بڕیارهكهی دادگەدا بۆ هێڕش كردنە سەر كەمپەكە.
ههڵبهته من لێرهدا باس له چونیەتی دروستبوون و ئامانجی ئهو كهمپهینه ناكهم ، چونكه ئهمه له كاتی خۆیدا له وتارێكدا، بڵاوكردۆتهوه. ئهوهی كه لێرهدا دهمهوێت بیڵێم كۆتاییهێنانی كەمپهینهكهیه گهرچی جێگەی داخه، بهڵام ئهم سهرئهنجامهش، واته بهدهرنانیان لهو شوێنه به بهكارهێنانی یاسا و زۆری پۆلیس له ژێر فشاری بزنس و كۆمپانیا گهورهكاندا ، كارێكی چاوهڕوانكراو بوو.
لهگهڵ تهمهنكورتی ئهم شێوهیهی ئەمجارە له خهباتدا، كه كاری ڕاستهوخۆ بوو، بهدهر له كۆنترۆڵی پارت و ڕێكخراوه سیاسیهكان ، گرتنهبهری ئهم جۆره چالاكیانه ،كاریگهری خۆی ههیه و ئهزموونێكی باشیشه بۆ كوردستان و شوێنهكانی دیکەی وهكو ئهوێ ، كه كاری ئاوا بهدهر له خواستی پارتهكان و سەركرده ناودار و ناسراوهكان به ئهنجام بگهیهنرێت.
سهرباری ئهوهی كه ئهم بزووتنهوهیه درێژخایهن نهبوو، ههروهها نهبووه بزووتنهوهیهكی جهماوهری ، بهڵام بهڕای من، ئامانجی خۆی له چوارچێوهی ئهو قهواره بچووكهی خۆیدا پێكا ، وەكو: هایلایتكردنی بهربهریهتی ئهم سیستهمه، وهك كهمپهینێكی گهورهی پڕۆپاگهنده بۆ خواستهكانی كهمپهینهكه به ڕاكێشانی سهرنجی خهڵكانێكی زۆر ، چالاكییەك كە له دهرهوهی خواستی پارت و ڕێكخراوه سیاسییهكان به چهپ و ڕاست و لیبراڵیانهوه، ئەنجامدرا ، بهكارهێنانی دیمۆكراسی ڕاستهوخۆ له دهركردنی بڕیار و كردنی چالاكییهكانیاندا، پهیڕهویكردنی پرسی ئاسایش و سهلامهتی خودی خهڵكانی كهمپهكه و سەردانیگەرانی، نانهوهی كێشهیهكی گهوره و دروستكردنی مشتومڕێكی پەیگیرانەی له نێوانی پیاوانی كهنیسه سەبارەت بە خستنهڕووی ئهو ڕاستییه كه ئایا كهنیسه دهبێت چ لایهك ههڵ ببژێرێت ؟ واته لهگهڵ ههژاران و بهش خوراواندا بێت یا لهگهڵ دهوڵهمهندان و زۆرداران و دهسهڵاتداراندا؟ پهرهدان به گیانی بهیهكهوهههڵكردن و پێكهوهژیان و كاركردن به ههرهوهزی و دابهشبوونی كار و فهرمانهكان بهڕێكوپێكی، بهئاگابوونی زیاتر له كێشه كۆمهڵایهتی و ئابووریی و نیشتەجێی و ڕۆشنبیری و سیستهمی پهروهردهكردن له بهریتانیا و پهیوهستبوونی زیاتر به كۆمۆنێتهكانهوه و كاركردن لهگهڵیاندا، ئهمانه لهلایهن خهڵكانی شارهزاوه كه له گۆڕهپانی كهمپهكه یا لهناو چادرێك كه ههر بۆ موحازهرهدان بوو، تیشكیان دهخرایه سهر، ڕێزگرتن له ڕای جیاوازی یهكتری و ههبوونی ههموو ئازادییهك له ڕادهربڕین و بهكارهێنانی مایكرۆفۆنهكاندا، ههبوونی قاوهخانه و چێشتخانه و كتێبخانه و چادری فریاگوزاریی له ههبوونی كێشهی تهندروستیدا، شوێنی دهركردنی بڵاوكراوهی كهمپهكه و چادری به ئاگاهێنانهوهی خهڵكی له مافی یاساییان و چارهسهركردنی كێشهكانیان له ڕووبهڕووبوونهوهی پۆلیس و دادگەدا، ئهمانه و گهلێكی دیکە، كه ههر ههموویان ئهزموونێكی گهورهبوون بهڵام له شوێنێكی بچووكدا، كه دهبن و بوونهته وانهیهكی به سوود بۆ ههموو لایهكمان.
ئهوهی كه من لێرهدا دهمهوێت تیشكی زیاتری بخەمە سەر تهنها دوو خاڵه:
خاڵی یهكهم : یاسا و سهروهرێتی یاسا، كه له وڵاتێكی وهكو بریتانیادا چۆن بووهته كۆت و زنجیرێك و ئاڵاوهته گهردنی ههموو ئازادیخوازان و ئهوانهی كه بیانهوێت ههر به حاڵ نهك تهنها گۆڕانكارییهكی بچووك بكهن، بهڵكو گهر بیشیانهوێت دهستی بۆ بهرن و بیری لێ بكهنهوه. ههر بهم یاسایه، دهتوانرێت ههموو كار و چالاكییهكانیان پێ ههڵبوهشێنرێتهوه ، خۆ ههر پێیهكیش خوار دابنێن ، پۆلیس دهتوانێت به پاڵهپهستۆ بهرهو پۆلیسخانه و دواتریش داداگە، ڕاپێچیان بکات.
له ئهمڕۆی بریتانیادا ، سهروهرێتی یاسا، بوار و قهوارهی ئازادی و سهرجهمی چالاكییهكانی وا بەرتهسك كردۆتهوه كه ئەستەمه له ژێر سایهی یاسادا بتوانرێت شتێك بكرێت كه ئهنجامێك بداته دهست . چونكه ڕهنگه سهروهرێتی یاسای پێ لهكهدار و لهق بكرێت، كه ئهوهش لهلایهن دهسهڵات و بزنسهوه قهبوڵ ناكرێت، ئیدی ههر له پهخشكردنی بانگهوازێكهوه ، كردنی لفلێتینێكهوه لە به ئاگاهێنانهوهی خهڵكی لە كێشەیەك، تا خۆپیشاندانێكی بچووك، گردبوونهوه له سهر شۆستهیهك لهبهردهمی دوكانێكدا ، لهبهردهمی ئۆفیسێكدا، كهنیسهیهكدا ، مزگهوتێكدا، كردنی پرۆتێستێكی بچووك له ههر شوێنێكدا، مانگرتن و پشتیوانی و به دهمهوهچوونی مانگرتنێكهوه لهلایهن كرێكاران كارگهرانی دیکەوه، نووسینێك، كۆبونهوهیهك سهبارهت بە هاندانی خهڵكی بۆ بهرهنگاربونهوهی نادادپهروهرێتی كۆمهڵایهتی ، یا پڕوپاگهندهكردن دژی لایهنێك، دژی كهسێكی پلهو پایهدار كه ڕهوایه ئهمهی دژ بكرێت، دژی قاوهخانهیهك، چێشتخانهیهك یا شوێنێكی وهكو مهكدۆناڵد، بهرگهركینگ و گهلێكی دیکە. ئیتر ههر له ژێر ناوی پاراستنی ئاسایش، نانهوهی پشێوی ، بهرگرتن له هاتوچۆی خهڵكی كه ڕهنگه ببیته هۆی نوچدانی زهلامێك له كاتی تێپهڕبوونیدا، یا بە بیانووی ئهوهی كه ئهمهی دهكرێت لهسهر زهوی یا لهبهردهم موڵكی تایبهتی كهسانێكدا یا كۆمپانیایهكدایه .
بەم شێوەیە ئهو یاسایهی كه ههیه ئهوهنده بیانوو دهداته دهست پۆلیس و دادگە و دهسهڵات، كه ههرچۆن بجوڵێیتهوه به یهكێك له بهندهكانی ئهو یاسایه دهتوانرێت باڵبهست و پهلبهست بكرێیت و ناویشت لای پۆلیس بچێته لیستی ڕهشهوه ، دواتریش خۆ ئەگهر چاودێریش نهكرێی لهلایهن پۆلیسهوه ئهوه بێگومان پەروەندەیەكت له لایهن ئهوانهوه بۆ دروست دەکرێت.
شایانی باسه گهر لێرهدا بڵێم بهتایبهتیكردنی شوێن و كهرته گشتییهكانی سهر به دهوڵهت، لایهنه خراپهكانی ههر ئهوانه نین كه گهلێكمان دهیانزانین، بهڵكو تهنانهت دهتوانرێت كه ڕاوهستانی خهڵك یا كردنی پرۆتێستێك له بهردهمیاندا، له ڕوی یاساییهوه به كارێكی نایاسایی و قهدهغهكراو دابنڕێت لهژێر بهند و بڕگهی ئهوهی كه ئهو شوێنه موڵكی خهلكه ، واته موڵكی تایبهتییه. تهنانهت گهلێك شەقام و كۆڵان له بریتانیادا، پیاسهكردن یا ڕۆیشتن بهناویاندا قهدهغهیه، چونكه تایبهتییه.
كهچی سهیرهكه لهوهدایه كه ئۆپۆزۆسیۆنی ههموو وڵاتان به كوردستانیشهوه به شانو و باڵی یاسا و سهروهرێتی ئهو یاسایهدا ههڵدهدهن، كه ئێمه لێره بهدهستییهوه گیرمان خواردووه، خهڵكه ههژارهكهش دوایان دهكهون بەبێئهوهی بیر لهوه بكهنهوه كه یاساش وهكو ههموو شتێكی دیکە لهم جیهانهدا، چینایهتییه.
دووههم: بڕیارهكهی داداگە به ههڵوهشاندنهوهی ئهم كهمپهینه و بڵاوهپێكردنیان ، وهكو لهسهرهوه باسم كرد ، كارێكی چاوهڕوانكراو بوو، له ههمان كاتیشدا نابێت نائومێدیمان بداتێ، بهڵكو له بری ئهوه دهبێت خاڵی لاوازی بزووتنهوهكهمان بزانین و ببێته دهرسێك بۆمان، تاكو له داهاتوودا سوودی لێ وهرگرین.
بهڕای من بەتەنها گردبوونهوهی خهڵكی له شوێنێكدا و چووونه سهرشهقامهكان و خۆڕێكخستنیان لهوێ، بەس نییه، چونكه كهسێك ناتوانێت بزانێت چارهنووسی كردنی چالاكییهكی درێژخایهن ، مانگرتن و خۆپیشاندانێكی چهند ڕۆژی یا بزووتنهوهیهك، بهرهو كوێ دهڕوات و چی بهسهردێت، چونكه ههموو ئهو چالاكییانه پابهندن به چهند ههلومهرجێكی خۆیی و بابهتییهوه، كه له ههمان كاتیشدا ههبوونی ئهم ههلومهرجانهش قابیلی ئاڵوگۆڕو چڕ بوونهوهی بارو دۆخ و زهمینهكهن.
ئهوهی كه به پلهی یهكهم گرنگه و دهبێت كاری لهسهر بكرێت ، خۆڕێكخستنی خودی خهڵكی خۆیهتی پێشهاتنە سەر شەقامیان سهبارهت به پێداویستیهكانی ژیانیان. به واتایهكی دیکە باشتره كه خۆ ڕێكخستنیان هانیان بدات بچنه سهر شهقام یا ههستان به ههر چالاكیهك ، زیاتر لهوهی كه خهڵكی لهسهروبهندی لێکشاوهكهدا خۆیان ڕێكبخهن . گهرچی خۆڕێكخستن له كاتی ڕودانی ڕوداوهكاندا كارێكی باش و گهلێك پۆزەتیڤە بهڵام خۆڕێكخستن لهو قۆناخهدا ، سهرباری ئهوهی كه كارێكی گران و ئاڵۆز دهبێت بهپێی تێپەربوونی ڕوداوهكان به پهله، ههمیشهش ئاوهڵا دهبێت بۆ كهرت بوون و دەستەمۆكردن و كۆنترۆ كردنییان لهلایهن پارت و ڕێكخراوه سیاسییهكانهوه ، كه به ڕێكخراوهیی دێنه سهر شەقام و دهشزانن چییان دهوێت و دهمێكیشه له ئامادهباشی ئهوهشدان.
من لێرهدا نامهوێت باس لهوه بكهم كه پێش ئهوهی ڕوداوهكان ڕامان كێشێنه سهر شهقام، دهبێت چی بكهین و چۆن خهڵكی خۆی ڕێك بخات پێش هاتنه سهر شەقام ، چونكه من ئهمهم له بابهتێكی تایبهتیدا له ژێر ناوی بۆچی دروستكردنی گروپه لۆكاڵییهكان زهرورییه؟ لە مانگی ڕابوردوودا بڵاوكردەوە و به درێژی لەسەری دوواوم.
الأناركية من النظرية إلى الممارسة / 37
ضعف الادارة الذاتية
غي خضم هذا، التجارة الخارجية والائتمان بقي بيد القطاع الخاص لأن الحكومة الجمهورية البرجوازية أرادت هذا. صحيح أن الدولة كانت تسيطر على البنوك، لكنها أخذت حذرها من أن تضعها تحت الادارة الذاتية. العديد من الجماعيات كانت بدون راسمال للعمل وكان لا بد أن يتمولوا من الموارد المسيطر عليها في ثورة تموز 1936. لذلك كان يجب أن يهتموا بحاجاتهم اليومية مع الاستفادة من الفرص كالاستيلاء على المجوهرات والأغراض الثمينة العائدة للكنائش، الرهبان، أو الفارين من مؤيدي فرانكو. الكونفدرالية الوطنية للعمل اقترحت إنشاء “بنك كونفدرالي” لتمويل الادارة الذاتية. لكن هذا كان خياليا أن يحصل بسبب المنافسة مع الرأسمال الخاص الذي لم يتم جمعنته. الحل الوحيد كان في وضع كل الرأسمال المالي في أيدي البروليتاريا المنظمة، لكن الكونفدرالية الوطنية للعمل حوصرت في الجبهة الشعبية، ولم تتجرأ على الذهاب أبعد من هذا.
العقبة العظمى كانت على نحو متزايد فتحت العداء على الادارة الذاتية مبينة هذا عبر قوى سياسية مختلفة في اسبانيا الجمهورية. لقد كان محفوفة بتفتيت “الجبهة المتحدة” بين الطبقة العاملة والبرجوازية الصغيرة، ومن هنا “لعبت لعبة” العدو الفاشي. (المحطين من قدرها ذهبوا بعيدا في رفض تسليح الطليعة التحررية على الجبهة الآراغونية التي تراجعت عن مواجهة البنادق الآلية الفاشية بأيد عارية، وثم تم لومها على “عطولها”.
الوزير الستاليني للزراعة، فيجنتي أوريبي، أصدر قرار 7 تشرين الأول 1936، الذي شرع جزءا من الجماعيات الريفية. المظاهر النقيضة، أنه تشرب بروح معادية للجمعنة وتمنى ارباك حياة الفلاحين في المجموعات الاشتراكية. فعالية الجماعيات خضعت تعديلات قضائية جد معقدة وقاسية. الجماعيات خضعت لمراعاة مهلة زمنية قاسية جدا، وهؤلاء الذين لم يتم تشريعهم في الأجل تم اعتبارهم خارجين عن القتون وأعيدت أرضهم للملاك السابقين.
هذا قاد إلى هبوط همة الفلاحين في الانضمام للجماعيات وأثاروا استياء اتجاهها. في كانون الأول 1936 قام بخطاب مبتشرا للملاط الصغار الفرديين، معلنا أن بنادق الحزب الشيوعي والحكومة تحت تصرفهم. أعطاهم سمادا مستوردا تم حظره عن الجماعيات. معا مع زميله الستاليني، خوان كوموريرا، في المسؤولية عن اقتصاد كتالونيا، قام بوضع الملاك الصغار والمتوسطين معا في اتحاد رجعي، وأضاف اليه التجار وبعض الملاك الكبار تحت غطاء ملكية صغيرة. استولوا على منظمة التموين الغذائي في برشلونة من اتحادات العمال وسلموها للتجارة الخاصة.
أخيرا، سحق الحرس التقدمي للثورة في برشلونة في أيار 1936، وذهبت الحكومة بعيدا في تصفية الادارة الذاتية الزراعية بالوسائل العسكرية. تحت ذريعة أنها بقيت “خارج التيار المركزي”، “مجلس الدفاع” في آراغون تم حله بقرار في 10 آب 1937. مؤسسه خواكين أسكاسو اتهم ببيع السلاح، رغم أنها كانت محاولة لتمويل الجماعيات. لاحقا بعد هذا، اللواء الجوال الحادي عشر للقائد ليستر (الستاليني)، مدعوما بالدبابات، اتجه لمواجهة الجماعيات. آراغون اجتيحت كما لو أنها بلد عدو، وهؤلاء الذين في مسؤولية المشاريع الاشتراكية تم اعتقالهم، احتلت مكاتبهم، ثم أغلقت، ثم حلت لجان الادارة، وأفرغت المتاجر الكوميونية، تم تحطين الأثاث، ومنعت التجمعات. الصحافة الشيوعيةى أعلنت “جرائم الجماعيات المفروضة”. تم تدمير 30 % من جماعيات آراغون بالكامل.
حتى بهذه القسوة، الستالينية لم تكن ناجحة في اجبار الفلاحين في آراغون على التحول للملكية الخاصة. الفلاحين أجبروا بقوة السلاح على توقيع عقود الملكية، لكن مع رحيل لواء ليستر اعيد بناء الجماعيات التي تم تدميرها. التروتسكي الاسباني، ج. مونيس، كتب: “هذا واحد من أكثر الحلقات الهاما للثورة الاسبانية. الفلاحين أكدوا ثانية على معتقداتهم الاشتراكية بدلا من الارهاب الحكومي والمقاطعة الاقتصادية التي خضعوا لها”.
كان هناك سبب ىخر، ليس اقل شجاعة في اعادة جماعيات آراغون: الحزب الشيوعي استنتج بعد الحدث أنه أضر بحياة قوة الاقتصاد الريفي، مهددا الحصاد بالحرمان من القوى العاملة، مربكا المقاتلين على جبهة آراغون، والتسليح الخطر للطبقة الوسطى من ملاك الأرض. الحزب، حاول اصلاح الضرر الذي قام به، واحياء بعض الجماعيات. الجماعيات الجديدة لم تحصل على نوعية وكبر الأرض كما السابق، ولا حتى القوى العاملة نفسها، حيث أن العديد من الناشطين قد سجنوا أو فروا من الاضطهاد ضد الألوة الأناركية على الجبهة.
الجمهورين قاموا بهجمة مسلحة من نفس النوع على الادارة الذاتية الزراعية في ليفانتي، في كاستيا، وفي مقاطعات هيسكو وتيرويل. ولكنها نجت بأية طريقة في العديد من المناطق التي لم تسقط بعد في أيدي فوات فرانكو، خصوصا في ليفانتي. التوجه الملتبس، لوضعه بشكل وسطي، من قبل الحكومة الفالنسية للاشتراكية الاسبانية ساهم بهزيمة الجمهورية الاسبانية: الفلاحين الفقراء لم يكونوا دائما واعين أنه كان من مصلحتهم القتال من أجل الجمهورية.
بعض النظر عن نجاحاتها، الادارة الذاتية الصناعية قد خربت من قبل البيروقراطية الادارية والاشتراكيين السلطويين. الصحافة والاذاعات طرحت حملة أولية مهولة للاستصغار والطعن، مستجوبة صدقية مجالس الادارة الصناعية. الحكومة المركزية الجمهورية رفضت منح أي دعم للادارة الذاتية الكتالونية حتى عندما الوزير التحرري للاقتصاد الكتالوني، فابريغاس، عرض ملايين البيستات لانقاذ الودائع المصرفية للسلامة. في حزيران 1937، استولى الستاليني كوموريرا على حقيبة الاقتصاد، وسحب من المصانع المدارة ذاتيا المواد الاولية وسلمها للقطاع الخاص. ولم يقم بتقديم الدعم للمشاريع الاشتراكية التي تم طلبها عبر الادارة الكتالونية.
الحكومة المركزية أمسكت بخناق الجماعيات، تأميم النقل جعل من الممكن لها دعم البعض وقطع المؤن عن الأخرى. علاوة على هذا، استوردت ملابس للجيش الجمهوري بدلا من صنعها في جماعيات النسيج الكتالونية. في 22 آب 1937، مررت قرارا يعلق تطبيق قرار الجمعنة الكتالوني لتشرين الأول 1936 في المصانع المنجمية والمعدنية. هذا حصل تحت ذريعة أهمية الدفاع الوطني؛ وأن القرار الكتالوني “يتناقض مع روح الدستور”. رئيس العمال والمدراء الذين صرفتهم الادارة الذاتية أو حتى الذين لم يقبلوا بالقوائم التقنية في المشاريع المدارة ذاتيا، عادوا، مع رغبة كاملة بالانتقام.
النهاية كانت مع قرار 11 آب 1938 الذي عسكر كل مصانع الحرب تحت سيطرة وزير المؤن الحربية. بيروقراطية مريضة ومنتفحة اجتاحت المصانع، حشد من المدراء والمراقبين الذين يدينون بمواقعهم للتحالفات السياسية، بالاضافة إلى عضويتهم الجديدة في الحزب الشيوعي الستاليني. أصبح العمال مرتبكين عندما رؤوا أنفسهم فاقدين للسيطرة على المشاريع التي خلقوها من البداية خلال الأشهر الأولى الخطيرة للحرب، والانتاج عانى من العواقب.
في باقي الفروع، الادارة الذاتية الصناعية الكتالونية بقيت حتى سحق الجمهورية الاسبانية. لقد بطئ عملها في الصناعة حيث خسرت حيث خسرت مخارجها الرئيسية وكان هناك عجز في المواد الأولية، الحكومة أوقفت الدعم الضروري لشرائها.
باختصار، الجماعيات المستحدثة في اسبانيا أجبرت مباشرة في الكسوة الضيقة لحرب أصيحت القواعد العسكرية الكلاسيكية، باسم الجمهورية التي قلمت جناحها بطليعتها واتفقت مع الرجعية في البيت.
الدرس الذي تركته الجماعيات خلفها، هو مثير. في 1938 إيما غولدمان أثنت عليها قائلة: “جمعنة الأرض والصناعة اودهرت كانجاز عظيم لأي مرحلة ثورية. حتى لو فاز فرانكو واندثر الأناركيون الاسبان، الفكرة التي أنتجوها قد عاشت”. في 21 تموز 1937 فريدريكا مونتنسي ألقت هخطابا في برشلونة حيث كان واضحة فب طرح البدائل: “من ناحية، مؤيدي الدولة الاستبدادية والسلطة، الاقتصاد الموجه من الدولة، التنظيم الاجتماعي الذي يعسكر مل الناس ويحول الدولة إلى رب عمل كبير، مستمثر ضخم؛ ومن ناحية أخرى، تشغيل المناجم، الحقول، المصانع، وورش العمل، من الطبقة العاملة نفسها، منظمة في اتحادات نقابية”. كان هذا مأزق الثورة الاسبانية، لكن في المستقبل القريب إنها سوف تصبح اشتراكية العالم كله.
الأناركية من النظرية إلى الممارسة / 36
الادارة الذاتية في الصناعة
الادراة الذاتية اختبرت أيضا في الصناعة، خصوصا في كتالونيا، المنطقة الأكثر صناعية في اسبانيا. العمال الذين فر أرباب عملهم باشروا عفويا للمحافظة على عمل المصانع. لأكثر من أربعة شهور، مصانع برشلونة، التي حلقت فوقها العلم الأحمر والأسود للكونفدرالية الوطنية للعمل، أديرت عبر لجان العمال الثورية بدون مساعدة أو تجخل من الدولة، أحيانا حتى بدون مساعدة ادارية. البروليتاريا امتلكت فرصة واحدة حتى تتلقى المعونة من التقنيين. في روسيا في 1917 – 1918، وفي ايطاليا 1920، خلال هذه التجارب المختصرة في احتلال المصانع، المهندسين رفضوا مساعدة التجربة الجديدة من الجمعنة؛ في اسبانيا العديد منهم تعانوا جدا مع العمال منذ البداية.
مؤتمر نقابي ممثل لحوالي 600 الف عامل انعقد في برشلونة في تشرين الأول 1936، مع المسعى لتطوير الجمعنة في الصناعة. المبادرة العمالية تم اقرارها من الحكومة الكتالونية في التاريخ 24 تشرين الأول 1936. تم تطبيق هذا الأمر الواقع، لكن مع عنصر من السيطرة الحكومية إلى جانب الادارة الذاتية. تم خلق قطاعان، الأول اشتراكي، والآخر خاص. كل المصانع التي تضم أكثر من مئة عامل تم جمعنتها (وهؤىء بين خمسين ومئة من الممكن، إأذا طلب ثلاثة أرباع العمال)، وكذلك تلك التي أعلن ملاكها “مخربين: من قبل المحكمة الشعبية أو توقفوا عن الانتاج، وهؤلاء الذين وضعتهم أهميتهم خارج القطاع الخاص. (في الواقع العديد من المشاريع قد جمعنت لأنها كانت تحت ثقل الديون.
المصنع تحت الادارة الذاتية كان مدارا عبر لجنة ادارية من 5 إلى 15 عضةل يمثلون مختلف النقابات والخدمات. كان يتم انتخابهم من قبل العمال عبر الجمعية العامة ويخدمون سنتين، ونصفهم يتغير كل سنة. اللجنة تعين مديرا حيث تعطيه جزءا أو كل صلاحياتها. في المصانع الكبرى اختيار المدير كان يتطلب اختيار المدير موافقة المنظمة المشرفة. علاوة على هذا، مراقب حكومي كان يعين في كل لجنة. لذا لم تكن ادارة ذاتية كلية بل نوع من الادارة المتحدة في اتصال وثيق مع الحكومة الكتالونية.
لجنة الادارة يمكن أن تستدعى، سواء من الاجتماع العام للعمال أو المجلس العام لفرع معين في الصناعة (تلمكون من أربع ممثلين عن لجان ادارية، 8 عن النقابات، و4 معينين من المنظمة المشرفة). هذا المجلس العام خطط للعمل وحدد تقسيم الأرباح، وقراراته كانت الزامية. في تلك المشاريع التي بقيت في الأيادي الخاصة لجان عمالية منتخبة كانت تسيطر على العملية الانتاجية وشروط العمل “في تواصل وثيق مع رب العمل”. نظام الأجور بقي مستمرا في المصانع المجمعنة. كل عامل كان يتلقى أجرا ثابتا. الأرباح لم تكن تتقسم على مستوى المصنع والأجور نمت قليلا بعد الجمعنة، في الحقيقية أقل من القسم الذي بقي في القطاع الخاص.
قرار 24 تشرين الأول 1936، كان حلا وسطا بين النزعات للادارة الذاتية والنزعة للوصاية من الحكومة اليسارية، كذلك حلا وسطا بين الرأسمالية والاشتراكية. تم وضعه من قبل الوزير التحرري، والمصدق من الكونفدرالية الوطنية للعمل، لأن القادة الأناركيون كانوا في الحكومة. كيف يمكن أن يخضعوا لتدخل الحكومة فب الادارة الذاتية عندما تكون أيديهم هم على رافعة السلطة؟ عندما تسمح للذئب بدخول الحظيرة ينتهي به الأمر بالتصرف كسيد.
بدلا من السلطات الكبيرة التي أعطيت للمجالس العامة لفروع الصناعة، ظهر في الممارسة أن الادارة الذاتية العمالية توجهت نحو انتاج نمط من الأنانية الضيقة، أنواع من “التعاونية البرجوازية”، كما سماها بيراتس، كل وحدة انتاجية اهتمت لنفسها فقط مع فائدتها الخاصة. كان هناك جماعيات فقيرة وجماعيات غنية. يمكن الدفع للبعض أجورا عالية نسبيا بينما الآخرين لا يمكنهم حتى التخطيط للوصول لمرتبة الأجر الذي كان قبل الثورة. البعض كان عنده وفرة من المواد الأولية،، وآخرون كان ينقصهم، الخ. انعدام التوازن هذا تم معالجته بسرغة عبر خلق تمويل مركزي متساوي، الذي جعل من الممكن توزيع الموارد بشكل عادل. في كانون الأول 1936، انعقدت جمعية نقابية في فالنسيا، حيث تقرر التنسيق بين الأقسام المختلفة للانتاج عبر خطة أساسية عامة، ما جعل من الممكن تخطي المنافسة المؤذية ومحاولات الاسراف.
عند هذه النقطة النقابات شرعت باعادة تنظيم منظمة للنقابات ككل، مقفلة مئات المشاريع الصغيرة ومكثفة الانتاج في يملكون تجهيزات ضاربة. مثلا: مسبكات كتالونيا حيث خفضت من 70 إلى 24، المدابغ من 71 إلى 40، عمل الزجاج من 100 إلى 30. المركزية الصناعية تحت سيطرة النقابات لم تتطور بسرعة وبشكل كامل كما رغب الأناركيزن النقابيون. لماذا هذا؟ لأن الستالينيين والاصلاحيين عارضوا مصادرة ملكية الطبقة الوسطى وأظهروا احتراما مبالغا للقطاع الخاص.
في باقي المراكز الصناعية في اسبانيا الجمهورية قرار الجمعنة الكتالوني لم يفرض والجمعنة لم تكن مألوفة كما في كتالونيا: لكن، المشاريع الخاصة غالبا ما أنشأت لجان إدارة عمالية، كما في استورياس.
الادارة الذاتية الصناعية كانت على العموم ناجحة كما كانت الادارة الذاتية الزراعية. المراقبين كانوا أزل من أثنى بشدة، خصوصا فيما يتعلق بالعمل الممتاز للخدمات العامة تحت الادارة الذاتية. بغض المصانع إذا لم نقل كلها أديرت بنمط رائع. الصناعة الاشتراكية قامت بمساهمة كبيرة في الحرب ضد الفاشية. بنيت بعض مصانع السلاح في كتالونيا قيل الحرب لكن خارج كتالونيا: أرباب العمل، في الحقيقة، كانوا خائفين من الطبقة العاملة الكتالونية. في منطقة برشلونة، كان من المهم تحويل بعض المصانع على عجل حتى يتمكنوا من خدمة الدفاع عن الجمهورية. العمال والتقنيين نافسوا بعضهم البعض في الحماسة والمبادرة، عاجلا أصبحت أدوات الحرب التي تصل للجبهة تصنع بشكل كبير في كتالونيا. ليس أقل من هذا الجهد وضع مصنعي المنتجات الكيميائية أساسيا لأغراض الحرب. الصناعة الاشتراكية كانت بنفس السرعة في المتطلبات المدنية، ولأول مرة تم تحويل خيوط النسيج في اسبانيا، والقنب، الحشيش، تبن الأرز، والخليوز تك معالجتها.
الأناركية من النظرية إلى الممارسة / 35
الادارة الذاتية في الزراعة
بالرغم من ذلك، في المجالس الذي أعطوه أهمية قصوى، الحقل الاقتصادي، أبدى الأناركيون الاسبان أنفسهم أكثر صلابة وأقل خطورة. الادارة الذاتية الصناعية والزراعية كانت بشكل كبير ذاتية الحركة. لكن مع نمو قوة الدولة ومع ازدياد سلطوية لحرب شيئا فشيئا، نشأت التناقضات بشكل مرتفع بين الجمهورية البرجوازية في الحرب وتجربة الشيوعية أو بالأحرى الاشتراكية التحررية. في النهاية، كانت الادارة الذاتية هي التي انكفأت، وذبحت على مذبح “معاداة الفاشية”. وفقا بايراتس، الدراسة المنهجية لهذه التجربة في الادارة الذاتية لم تحصل حتى الآن، إنه سوف يكون صعبا، حيث أن الادارة الذاتية تمثل تنوعات كثيرة في أماكن مختلفة وأوقات مختلفة. هذه المسألة تستحق انتباها أكثر، لأنه قليل جدا ما يعرف عنها. حتى ضمن صفوف الجمهوريين إما تم تخطيها أو وضعت تحت التقييم. الحرب الأهلية غمرتها وحتى اليوم تغطيها في ذاكرة الإنسان. مثلا، لا يوجد مرجع لها في فيلم “للموت في مدريد”، وما زالت من المرجح التراث الأكثر إبداعا في الأناركية الاسبانية.
ثورة 19 تموز 1936، كانت عملا دفاعيا براقا من الناس ضد البيان رقم واحد لفرانكو. ملاك الأرض والصناعة مباشرة تركوا أملاكهم ولجؤوا خارج البلاد. العمال والفلاجون سيطروا على الملكية المتروكة، عمال الزراعة قرروا متابعة زراعة التربة بنفسهم. اجتمعوا في “جماعيات” بشكل عفوي. في كتالونيا المؤتمر الاقليمي للفلاحين دعي للانعقاد من قبل الكونفدرالية الوطنية للعمل في 5 أيلول ووافق على جمعنة الأرض تحت الادارة والسيطرة النقابية. ممتلكات كبيرة وكلكية الفاشيين تم جمعنتها، بينما ملاك الأرض الصغار كان لهم الخيار بين الملكية الجماعية والملكية الفردية. استنساب قانوني صدر لاحقا: في 7 تشرين الأول، الحكومة المركزية الجمهورية صادرت بدون تعويضات ملكية “الأشخاص المؤيدين للانقلاب الفاشي”. هذا التدبير لم يكن كاملا من ناحية قانونية، بما أنه فقط نسب جزء صغير جدا من الاستيلاءات التي كانت الناس قد فعلتها بعفوية؛ الفلاحين قاموا بالمصادرة بدون تمييز بين هؤلاء الذين لهم دور في الانقلاب العسكري وهؤلاء الذين ليس لهم.
في الأرياف المتخلفة حيث المزارد التقنية ضرورية للزراعة على مدى واسع غائبة، الفلاح الفقير منجذب أكثر للملكية الخاصة، التي لم يتمتع بها بعد، ثم بالزراعية الجماعية. في اسبانيا، التعليم التحرري والتقليد الجماعي عوض عن التخلف التقني، قاوم النزعات الفردية للفلاحين، وحولهم مبارة نحو الاشتراكية. الخيار الثاني للفلاحين الفقراء، في المناطق التي هم أفضل حالا فيها، ككتالونيا، ارتبط بالفردانية. أغلبية ساحقة (90 %) من عمال الأرض اختاروا الانضمام للجماعيات منذ البداية. الخيار خلق تحالفا وثيقا بين الفلاحين وعمال المدينة، الأخيرين كانوا داعمين لجمعنة وسائل الانتاج متأثرين بشدة بطبيعة عملهم. يبدو أن الوعي الاجتماعي كان أعلى في الريف من المدن.
الجماعيات الزراعية نصبت ذاتها في ادارة ثنائية، زراعية وجغرافية. الأدوار كانت متمايزة، لكن في أغلب الحالات كانت النقابات تفرضها أو تسيطر عليها. الجمعية العامة للعمال الفلاحين في كل قرية تنتخب لجة ادارية تكون مسؤولة عن الادارة الاقتصادية. بصرف النظر عن أمين السر، كل الأعضاء تابعوا عملهم الاعتيادي. العمل كان الزاميا لكل الأشخاص الأصحاء بين ثمانية عشر وستين. الفلاحين انقسموا في مجموعات من عشر أو أكثر، كل يقودها مندوب، وكل عينت مساحة للزرع، أو عملية للانجاز، المناسب لعمل أعضائها وطبيعة العمل المخصص، الكومونة دوريا تدعو المندوبين من كل المجموعات في كل ليلة. فيما يتعلق بالادارة المحلية، الكومونة تدعو كل القاطنين لجمعية عامة لتلقي التقارير عن النشاطات المعمودة. كل شيء وضع في ملك عام باستنثناء التلبيس، المفروشات، المدخرات الشخصية، الحيوانات الأليفة الصغيرة، الحدائق، والطيور الداجنة المحفوظة للاستعمال الشخصي. الحرفيين، الحلاقين، صناعي الأحذية، الخ جمعوا في جماعيات؛ العنم المملوك للمجتمع قسم إلى قطعان من مئات، ووضع في مسؤولية الرعاة، ووزعوا بمنهجية في مراعي الجبال.
فيما يتعلق بتوزيع المنتجات، تم تجريب أنظمة مختلفة، بعضها قام على الجماعية والأخرى كانت تقريبا شيوعية، وبعضها أنتج شكلا من خلال ربط الاثنين. عموما، الدفع قام على حاجات العائلة. كل مسؤول عن العائلة كان يتلقى أجرا يوميا من عدد من البيزتات المعينة التي يمكنه تبادلها فقط مقابل بضائع من المتاجر الكوميونية (التشاركية)، التي وضعت غالبا في الكنيسة أو مبانيها. أي باق لا يستهلك كان يوضع في حساب ائتمان للبيزتات لصالح الفرد. إنه من الممكن وضع كمية محددة من مصروف الجيب من هذا الباقي. الايجار، الكهرباء، العناية الصحية، المستحضرات الصيدلية، مساعدة المسنين الخ، كانت كلها مجانية. التعليم كان أيضا مجانيا وكان يعطى في مدارس وضعت في دير الرهبان السابقة، كان الزاكيا لكل الأطفال تحت أربعة عشر عاما، الذين كان ممنوع أن يقوموا بأي عمل يدوي.
العضوية في الجماعية استمرت في أن تكون تطوعية، كما تطلب الاهتمام الرئيسي للأناركي للحرية. لم يمارس أي ضغط على المزارعين الصغار. اختيارهم أن يكونوا خارج المجتمع، جعلهم لا يتلقون خدماته ومنافعه بما أنهم طالبوا أن يكونوا مكتفين بذاتهم. مع ذلك، أمكنهم الاختيار كما يريدون في العمل الكوميوني وأمكنهم أن يأتو بانتاجهم للمتاجر الكوميونية. كان معترف بهم من الجمعيات العامة وتمتعوا ببعض المنافع الجماعية. هم منعوا فقط من الاستيلاء على أرض غير تلك التي يزرعونها، وخضوا لقيد واحد فقط: أن وجودهم أو ملكيتهم يجب أن لا تفسد النظام الاشتراكي. في بغض الأماكن المساحات المجمعنة لأعيد تكوينها في وحدات أكبر عبر التبادل التطوعي للأراضي مع الفلاحين الأفراد. في أغلب القرى، الفردانيين، سواء فلاحين أو تجار، انخفض عددهم مع مرور الوقت. شعروا بالانعزال وفضلوا الانضمام للجماعيات.
يظهر أن الوحدات التي طبقت المبدأ الجماعي للأجور اليومية كانت أكثر صلابة مقارنة مع البعض الذين حاولوا تأسيس الشيوعية الكاملة بسرعة أكبر، بدون الأخذ بالحسبان للأنانية العميقة المتجذرة في الطبيعة البشرية، خصوصا بين النساء. في بعض القرى حيث منعت العملات وساعد السكان أنفسهم من المساهمة المشتركة، الانتاج والاستهلاك ضمن حدود ضيقة من الجماعيات، السلبيات لهذا الشلل المكتفي ذاتيا جعلهم يلبدون، ويعودون وعادت الفردانية إلى الواجهة، مسببة انقسام المجتمع بين العديد من المزراعين الصغار السابقين الين انضموا ولكنهم لم طريقة تفكير شيوعية حقا. الكومونات كانت متحدة في اتحادات مقاطعية، وفوقها كان هناك اتحادات اقليمية. نزريا كل الأراضي العائدة لاتحاد المقاطعة عوملت موحدة واحدة بدون حدود متوسطة. التضامن بين القرى دفع إلى أقصى حدود، والدعم المتساوي جعل من الممكن تقديم المساعدة للجماعيات الأفقر. الأدوات، المواد الأولية، وفائض العمل كلها كانت متوفرة للمجتمعات المحتاجة.
توسع الجمعنة القروية كان مختلفا بين المقاطعات المختلفة. كما قلنا سابقا، كتالونيا كانت مساحة للمزارع الصغيرة والمتوسطة، والفلاحين امتلكوا تقليدا فردانيا قويا، لذا لم يكن هناك أمثر من بضعة جماعيات. في آراغون، من ناحية أخرى، أكثر من ثلاثة أرباع الأرض قد جمعنت. المبادرة الخلاقة للعمال الزراعيين في هذا الاقليم اثيرت من قبل الوحدة العسكرية التحررية، فوج دوروتي، في كرورها نحو الجبهة الشمالية لمقاتلة قوات فرانكو، وبالتالي تأسيس السلطة الثورية خلق في القاعدة، الأمر الذي كان فريدا من نوعه في اسبانيا الجمهورية. حوالي 450 جماعية قد نشأت، مع حوالي نصف مليون عضو. في اقليم ليفانتي (5 مقاطعات، والعاصمة فالنسيا)، الأغنى في اسبانيا، حوالي 900 جماعية قد نشأت، مغطية حوالي 45 % من المساحة الجغرافية، 50 % من انتاج الحمضيات، و70 % من تجارة الحمضيات. في كاستيا، نشأت حوالي 300 جماعية، مع حوالي 100 ألف عضو. الجمعنة أخذت مكانها في استريمدورا وجزء من أندوليسيا، بينما بضعة محاولات مبكرة كبحت بسرعة في أستورياس.
يجب تذكر أن الاشتراكة القاعدية لم تكن من عمل الأناركيين النقابيين وحدهم، كما يظن العديد من الناس. وفقا لغاستون ليفال، داعمي الادارة الذاتية كانوا “تحرريين دون أن يعرفوا هذا”. في استريمدورا و أندوليسيا، الديمقراطي الاجتماعي، الكاثوليكي، وفي أستورياس حتى الشيوعي، الفلاحين أخذوا المبادرة في الجمعنة. في المناطق الجنوبية لم يكن هناك سيطرة للأناركيين، حيث البليات سيطرت على أملاك ضخمة تحت شعار سلطوي، العمال المياومون لسوء الحظ لم يشعروا بهذا التحوا الثوري: أجورهم وظروفهم لم تتغير؛ لم يكن هناك ادارة ذاتية.
الادارة الذاتية الزراعية كانت نجاحا لا جدل فيه إلا حيث خربت من أعدائها أو أوقفتها الحرب. لم يكن صعبا تحطيم رقم قياسي في الملكية الخاصة الواسعة، لأنه كان بائسا. حوالي 10 آلاف مالك للأرض كانوا يمتلكون حوالي نصف شبه الجزيرة الاسبانية. لقد كان ملائما لهم أن يتركوا جزءا كبيرا من أرضهم تبور من السماح بتطوير طبقة المزارعين المستقلين، أو اعطاء عمالهم أجورا كريمة؛ القيام بأي من هاذين سوف يوهن سلطتهم الاقطاعية القروسطية. هكذا كان وجودهم قد أعقم التطور الكامل للثروة الطبيعية للأرض الاسبانية.
بعد الثورة الأرض كانت قد جمعت في وحدات منطقية، زرعت على مقياس واسع ووفقا لخطة عامة وتوجيهات المهندسين الزراعيين. دراسة التقنيين الزراعيين جلبت انتاج بين 30 و50 بالمئة زيادة عن ما سبق. المساحات المزروعة ازدادت، الطاقة الجيوانية، البشرية، والميكانيكية استخدمت بطريقة عقلانية، وطرق العمل أصبحت مثالية. المحاصيل تنوعت، توسع الري، وبدأ إعادة التشجير، وبدأ غرس الأشجار. زرائب الخنازير قد بنيت، بنيت المدارس التقنية الريفية، وركبت المزارع، استيلاد الماشية الانتقائي تطور، والصناعات الزراعية الاضافية وضعت قيد التطبيق. الزراعة المجمعنة أظهرت ذاتها متفوقة من جهة على الملكية الغائبة الواسعة، التي تركت جزءا من الأرض مغروسا؛ ومن ناحية أخرى على المزارع الصغيرة المزروعة بطرق بدائية مع بذور سيئة وبدون أسمدة.
المحاولة الأولى في التخطيط الزراعي التي حصلت، ارتكزت على الاحصاءات الانتاجية والاستهلاكية المنتجة من الجماعيات، والمجمعة عبر لجان المقاطعة المختصة وثم عبر لجان اقليمية تتحكم بكمية ونوعية الانتاج في مناطقها. التجارة خارج الاقليم كان تحصل عبر لجنة اقليمية تجمع البضائع حتى تبيعها وتستبدلها بالبضائع التي يحتاجها الاقليم ككل. الأناركية النقابية الريفية أظهرت قدرتها التنظيمية وقدرتها على التنسق لأقصى حدود في ليفانتي. تصدير الحمضيات تطلب تقنيات اعلانية
ذات منهجية حديثة؛ كانوا بارعين في تشغيلها رغم أنف بعض الجدالات المنتجين الأغنياء.
التطور الثقافي كان يتم شيئا فشيئا مع الازدهار الاقتصادي؛ بدأت حملة للقضاء على الأمية بين الراشدين؛ الاتحادات المقاطعية وضعت برنامجا للمحاضرات، الأفلام، والاجراءات المسرحية في كل القرى. هذه النجاحات لم تكن فقط بسبب قوة المنظمات النقابية، بل بدرجة كبيرة، أيضا لذكاء ومبادرة الناس. رغم أن معظمهم كان أميا، الفلاحين أظهروا وعيا اشتراكيا، حسا عمليا جيدا، وروح التضامن والتضحية التي نالت اعجاب المراقبين الخارجين. فينير بروكواي، من حزب العمال البريطاني المستقل، الآن لورد بروكواي، زار جماعية سيغوربي وكتب: “روح الفلاحين، حمساتهم، وطريقة مساهمتهم في المجهود المشترك، والفخر الذي يعملون به، كله مثير للاعجاب”.
الأناركية من النظرية إلى الممارسة / 34
الأناركيون في الحكومة
هذا الاستخفاف بالحكومة، كان قد انقلب بسرعة والأناركيون الاسبان أصبحوا حكوميين. قليلا بعد ثورة 19 تموز في برشلونة، مقابلة حصلت بين الناشط الأناركي غارسيا أوليفر ورئيس الحكومة الكتالونية، شركات البرجوازية الليبرالية. كان مستعدا للاستقالة لكنه بقي في منصبه. الكونفدرالية الوطنية للعمل والفيدرالية الأناركية الأيبيرية رفضا ممارسة “دكتاتورية” أناركية، وأعلنوا استعدادهم للتعاون مع مجموعات يسارية أخرى. في منتصف أيلول، للكونفدرالية الوطنية للعمل استدعيت من قبل رئيس الوزراء الحكومة المركزية، لارجو كابيليرو، لتشكيل مجلس من خمسة عشر عضوا للدفاع حيث سيكون لها خمسة أعضاء. كان هذا قبولا بالمشاركة في مجلس الوزراء ولكن بمسمى آخر.
الأناركيين انتهوا بقبول المشاركة في حكومتين: الأولة في كتالونيا وثم في مدريد. الأناركي الايطالي، كاميلو بيرنيري، كان في برشلونة، وفي 14 نيسان 1937، كتب رسالة مفتوحة لرفيقه الوزير فيدريكا مونتنسي، منتقدا الأناركين في مشاركتهم في الحكومة كرهينة ومظهر “للسياسيين الذين يغازلون العدو (الطبقي)”. إنه صحيح أن الدولة التي وافق الأناركيون الاسبان المشاركة فيها بقيت كدولة برجوازية حيث الشخصيات الرسمية والسياسية فيها لا يملكون الا ولاء صغير للجمهورية. ما كان سبب هذا التغيير الجوهري؟
الحكومة الاسبانية أخذت مكانا كنتيجى للهجمة البروليتارية المضادة ضد الانقلاب العسكري الثوري المضاد. منذ بداية الثورة أخذت خاصية الدفاع الذاتي، خاصية عسكية، بسبب الضرورة لمعارضة العقيد فرانكو والميليشيا المعادية للفاشية. مواجهين خطرا مشتركا، الأناركيون ظنوا أنه لا خيار أمامهم إلا الانضمام إلى باقي القوى النقابية، وحتى الأحزاب السياسية، التي كانت مستعدى للوقوف ضد انقلاب قرانكو. مع ارتفاع دعم القوى الفاشسة لفرانكو، النضال المعادي للفاشية تحول إلى حرب حقيقية، حرب كلية من النوع الكلاسيكي. التحرريون يمكن أن يأخذوا دورهم فيها عبر التخلي شيئا فشيئا عن مبادئهم، سياسيا وعسكريا. لقد فكروا، خطأ، أن نصر الثورة يمكن أن يضمن فقط عبر الفوز بالحرب أولا، وكما أقر سانتيلان، لقد “ضحوا بكل شيء” لصالح الحرب. بيرنيري جادل سدى ضد أولوية الحرب، وشدد أن هزيمة فرانكو يمكن أن تضمن فقط عبر الحرب الثورية. لوضح مكابح على الثورة، في الواقع، اضعاف الجيش القوي للجمهورية: المشاركة النشطة للجماهير. كأكثر سمية جدية في المسألة كانت أن اسبانيا الجمهورية، حوصرت من قبل الديمقراطيات الغربية وفي خطر عصيب من تقدم القوى الفاشية، احتاجت مساعدة الجيش الروسي للنجاة. قدمت هذه المساعدات بشرطين: الأول الحزب الشيوعي يجب أن أن يستفيج منها كثيرا قدر الامكان، والأناركيون بشكل صغير قدر الامكان؛ الثاني أن ستالين بأي ثمن اراد منع انتصار الثورة الاجتماعية في اسبانيا، ليس فقط لأنها أصبحت تحررية، بل لأنها صادرت الاستثمارات الرأسمالية العائدة لبريطانيا التي تجرأت أن تكون حليفة للاتحاد السوفييتي في “الحلف الديمقراطي” ضد هتلر. الشيوعيين الاسبان ذهبوا بعيدا في انكار وجود الثورة: الحكومة الشرعية كانت ببساطة تحاول هزيمة التمرد العسكري. في أيار 1937 كان هناك صراع دموي في برشلونة والعمال نزع سلاحهم من قبل القوات بأوامر من ستالين. باسم العمل الموحد ضد الفاشيين، الأناركيين حظروا على العمال الثأر. الاصرار الحزين مع ما وضعوا أنفسهم به في خطأ الجبهة الشعبية، حتى الهزيمة النهائية للجمهورية، لا يمكن الحديث عنه في هذا الكتاب الصغير.
الأناركية من النظرية إلى الممارسة / 33
ثورة “لاسياسية”
الثورة الاسبانية كانت، جيدة التحضير نسبيا، سواء في فكر المفكين التحرريين أو في وعي الناس. لم يكن مفاجئا أن اليمين الاسباني اعتبر أن النصر الانتخابي للجبهة الشعبية في شباط 1936 كبداية للثورة.
في الحقيقة، الجماهير عاجلا ما حطمت الاطار الضيق لنجاحهم في صندوق الاقتراع. أهملوا قواعد اللعبة البرلمانية ولم ينتظروا الحكومة حتى تتشكل لتحرير السجناء. المزارعين توقفوا عن دفع الأجرة لملاك الأرض، العمال الزراعيون اليوميون سيطروا على الأرض وبدؤوا بزراعتها، القرويون تخلصوا من مجالسهم البلدية وبادروا بادارة أنفسهم، عمال السكة الحديدة مضوا في اضراب لفرض مطلب في تاميم السكك الحديد. عمال البناء لمدريد دعوا لسيطرة العمال، كخطوة أولى نحو الجمعنة.
ضباط الجيش، تحت قيادة العقيد فرانكو، استجابو لتأثيرات ثورة في محاولة للانقلاب. لكنهم نجحوا فقط في تسريع تقدم الثورة التي بدأت في الحقيقة. خصوصا في مدريد، برشلونة، فالنسيا خصوصا، تقريبا في كل مدينة كبرى عدا اشبيلية، الناس بدؤوا بالهجوم، حاصروا الثكنات، ركبوا المتاريس في الشوارع واحتلوا المواقع الاستراتيجية. العمال هبول من كل مكان استجابة لنداء اتحاداتهم النقابية. هاجموا حصون قوات فرانكو، بدون المبالاة لحياتهم، بأيد وصدور عارية. نجحوا في أخذ البنادق من العدو وحثوا الجنود على الانضمام لصفوفهم.
بفضل هذا الغضب الشعبي الانقلاب العسكري حصر في مربعات خلال أربع وعشرين ساعة؛ ثم بدأت الثورة الاجتماعية بشكل عفوي إلى حد بعيد. تطورت على نحو غير متوازن طعا في الاقاليم والمدن المختلفة، لكن مع الاندفاع الأعظم في كتالونيا وخصوصا برشلونة. عندما السلطات الناشئة شفيت من ذهولها، وجدت أنها ببساطة لم تعد موجودة. الدولة، الشرطة، الجيش، الادارة، كلها بدأت بفقدان سبب وجودها. الحرس المدني سيق أو حل والعمال المنتصرين حافظوا على النظام. المهمة الأكثر الحاحا كانت توفير المؤن الغذائية: لجان وزعت المواد الغذائية من المتاريس التي تحولت إلى مطاعم متنقلة، وثم فتحت مطاعم كوميونية (تشاركية). الادارة المحلية نظمت من قبل لجان الأحياء، ولجان الحرب رأت ضرورة نقل العمال إلى الجبهة. المركز النقابي أصبح دار البلدية الحقيقي. هذا لم يعد “دفاعا عن الجمهورية” ضد الفاشية، كانت الثورة، ثورة، ليس كما الثورة الروسية، لم يكن عليها خلق كل هيكليات السلطة من البداية: انتخابات السوفييتات كانت غير مهمة في وجود منظمات أناركية نقابية مع لجانها المختلفة في القاعدة. في كتالونيا الكونفرالية الوطنية للعمل وأقليتها الواعية، الفيدرالية الأناركية الأيبيرية، كانت أقوى من السلطات، التي أصبحت مجرد خيالات.
خصوصا في برشلونة، لم يكن هناك ما يمنع لجان العمال من السيطرة على السلطة بحكم القانون التي كانت تمارس في الواقع. لكن لم يفعلوا هذا، لعقود، الأناركية الاسبانية حذرت الناس من دجل “السياسة” وأكدت على أولوية “الاقتصاد”. لقد سعت دائما لابعاد الناس عن الثوة الديمقراطية البرجوازية من أجل قيادتهم للثورة الاجتماعية عبر العمل المباشر. على شفا الثورة، الأناركيون أكدوا شيئا كهذا: دعوا السياسيين يعلوا ما يريدون؛ إننا، “اللاسياسيين”، سوف نضع أيدينا على الاقتصاد. في 3 أيلول 1936، نشرة المعلومات التابعة للكونفدرالية الوطنية للعمل والفيدرالية الأناركية الأيبيرية نشرت مقالا بعنوان “عبثية الحكومة”، مقترحة أن مصادرة الملكية الاقتصادية التي كانت تحصل سوف تقود في الواع إلى “تصفية الدولة البرجوازية، التي سف تموت اختناقا”.
ئەوەی چالاكییە ڕاستەوخۆییەكان بەڕۆژێك بەدەستی دەهێنن ، پەڕلەمان و سیاسییەكان لە خولێكی تەواوی پەڕلەماندا ناتوانن ئەنجامی بدەن
زاهیر باهیر
لەندەن/ ٢٣/٠٢/١٢
لە ئەمڕۆی بریتانیادا سەرجەمی خزمەتگوزارییەكان، هەموو بیمەكان، مافی كاركردن، ماف و ئازادییەكانی خەڵكی بە هەموو چەشنەكانییەوە، گەر لەكۆتاییدا نەبن، ئەوە لە ژێر هەڕەشەیەكی بەردەوام و سەرومڕدان. ئەمە جگە لەوەی كە نرخی هەموو پێداویستییەكانی ژیان ، زۆر بەرزە و بەردەوامیش لەبەرزبوونەوەدایە. لەگەڵ هەموو ئەمانەشدا دەوڵەتیش هەموو ڕۆژێك بە پلانێكی تازەوە بۆ بارگرانكردنی زیاتری ژیانی خەڵكە هەژارەكە دێتەوە مەیدان.
مانگێك لەمەوپێش ڕۆژنامەی گاردیانی ئێرە (بریتانیا) بە وتارێكی درێژ پەردەی لەڕووی سیاسەتێكی تری ڕەشی دەوڵەت هەڵماڵی. ڕۆژنامەكە ئەوەی خستەڕوو كە چۆن دەوڵەت بڕیاری داوە ئەو گەنجانەی كە دەرچووی زانكۆكان و پەیمانگاكانن و كاریان دەست ناكەوێت، بۆ ئەوەی كە بیمەی بێكاریان پێ بدرئیت تا ئەو كاتەی كە كاریان دەستدەكەوێت دەبێت بچن لەگەڵ یەكێك لە كۆمپانییەكاندا یا سوپەرماركێتەكاندا بۆ ماوەی ٦ مانگ بە پارەی بێكاری كار بكەن كە هەفتەی لە ٣٠ كاتژمێر كەمتر نەبێت ، هەروەها هەر كەسێكیش واز لە كارەكەی بهێنێت ئەوە بۆ ماوەی دوو هەفتە بیمەی بێكارییەكەی دەبڕدرێت . ئەمەش لەژێر ناوی جێگرتنەوەی كار یا تەدریبكردن و ڕاهێنان بۆ دۆزینەوەی كار. هەرچیش ئەوانەی كە لە دەرەوەی دەرچوانی زانكۆكانن و هەر بێكار بوون یاخود ئێستا بێكارن، ئەمانیش بۆ ئەوەی كە كار بدۆزنەوە دەبێت بۆ ماوەی ٤ هەفتە هەمان شت بكەن.
بۆ ئەم مەبەستەش شالیاری بێكاران و بیمەكان لەگەڵ گەلێك لە كۆمپانیاكان و سوپەرماركێتەكاندا كەوتنە وتووێژ و ڕێكەوتنەوە. لەوانە Tesco, Asda, Oxfam, The Arcadia Group, Pizza Hut, BHS, TK Maxx, Matalans electronics, Argos, Sainsbury, Waterstones و گەلێكی تر.
ئەمەیە دادپەروەرێتی، ئەمەیە ژیان لەناو كۆمەڵگەی مەدەنی و لەژێر سایەی دەوڵەتی مەدەنیدا، ئەمەیە بارودۆخی كاركردن كە پاش ١٦ و زیاتر لە ١٦ ساڵ خوێندن هەفتەی ٣٠ كاتژمێر بە پارەی بیمەی بێكاری كار بكە ، گەر ئەمە كۆیلایەتییەكی سەردەمیانە نەبێت لە كۆمەڵگەی ژێر سایەی دەوڵەتی مەدەنیدا، ئەی دەبێت چی بێت؟ ئائەمەیە دووڕویەتی و بازرگانێتی و سیاسەتكردن ، كە لە كاتێكدا لە كۆی ١٧ شالیارەكەی دەوڵەت زیاتر لە ١٢ شالیاریان ملیۆنێرن كە خۆیان لە هیچیان كەم نییە و كەچی بە گەنجەكان و دەرچووانی زانكۆكانیش ژیانی نانەسكی ڕەوادەبینن .
ئەم سیاسەتە ناڕەوایە لەكاتێكدا دەگیرێتە بەر كە بریتانیا لە بارودۆخێكی یەكجار سەختدایە و گرتنەبەری ئەم سیاسەتە نەك یارمەتی بوژاندنەوەی ئابووری ئەم وڵاتە نادات بەڵكو ئەوەندەی تر بارە ئابووریەكە خراپتر دەكات چونكە ئەم سیاسەتە یەكەم یارمەتی كۆمپانیا گەورەكان و سوپەرماركێتەكان دەدات كە سوود و سەرمایەی زیاتر پەیدا بكەن ، كە لەحاڵی حازردا گەلێكیان پێكەوەناوە بەبێ ئەوەی باجی تەواوی لێ بدەن. دووهەم ئەو ٢٤ هەزار گەنجەی كە بڕیاڕ بوو لەو شوێنانەدا كار بكەن هێشتا دەوڵەت لە بوجەی پارەی بێكاری یارمەتییان دەدات، ئەمەش یانی كەمبوونەوەی بوجە و نەدانی باج لەلایەن ئەو گەنجانەوە. سێهەم دەركەوتنی ناكۆكی لە نێوان قسە و كردارەكانی دەوڵەت و سیاسییەكانییدا كە لە لایەكەوە دەڵێن هەوڵدەدەن كە باری ئابووری باش بكەن و ڕێژەی بێكاری بێننە خوارەوە و لەلایەكی تریشەوە یارمەتی كۆمپانییە گەورەكان دەدەن بە ناردنی گەنجان تاكو بە نانەسكی كاریان بۆ بكەن، بێگومان گەر كۆمپانیایەك بە بەلاش كرێكاری دەستكەوێت و هەمان كاری كرێكارێكی بۆب كات ئیتر بۆچی كرێ بدات بە كرێكارێك تاکو هەمان كاری بۆ بكات.
كاتێك كە گروپە لۆكاڵییەكان و سەندیکا و گروپەكانی تری وەكو Anti Cut , The UK Uncut بەمەیانزانی گەورەترین كەمپەینی بۆكرا ئەویش بەهەستان بە چالاكی ڕاستەوخۆ دژی هەندێك لەو كۆمپانیا و سوپەرماركێتانە. ڕۆژی شەمەی ڕابودوو، ١٨/٠٢/١٢ هەندێك لەو كۆمپانیا و سوپەرماركێتانە لەلایەن خەڵكییەوە داگیركران و دەستیبانبەسەردا گیرا ، ئەمە بووە هۆی ئەوەی كە لە ماوەی تەنها دوو ڕۆژدا زیاتر لە ١٢ كۆمپانیا و سوپەرماركێت لەو كۆنتراكتەی كە لەگەڵ دەوڵەتدا بۆ ئەو مەسەلەیە هەیانبوو پاشگەز ببنەوە و دووانیشیان وەكو تێسكۆ و سەینسبێری كە تەواوی ئەو گەنجانەی كە لەگەڵ ئەواندا بە پارەی بیمەی بێكاری كار دەكەن گەر خۆیان بییانەوێت ئەوە دەتوانن لەوێ بمێننەوە وەكو كرێكارێكی ئاسایی پارەیان دەدرێتێ و هەموو مافێكیشیان وەكو ئەوان دەبێت.
كەمپەینی دژی ئەم پلانە هەر بەردەوامە و بەردەوامیش دەبێت تاكو هەم دەوڵەت و هەم ئەو كۆمپانیانەشی كە تا ئێستاش هەر بەو كۆنتراكتەوە پەیوەستن پەشیمان دەبنەوەوە و كۆتایی بەو كۆنتراكتە دەهێنن. وا بڕیارە كە كەمپەینی داهاتوو لە ڕۆژی دووی مانگی ئازاردا بێت.
ئەمەی كە لە سەرەوە باسم كرد ئەوە دەسەلمێنێت كە چالاكی ڕاستەوخۆ ڕۆڵێكی گەورە دەبینێت و دەتوانێت لە ماوەیەكی كورتدا گەلێك دەسکەوت و ئامانج بەدەست بهێنێت كە ژاوە ژاو و چەلەحانێی ناو پەڕلەمان هیچ وەخت ناتوانێت ئەوانە بەدەست بهێنێت.
Anarkistan internet TV
مکتبة القط الاسود الالکترونیة
وثائق أنارکیة مترجمة
ئیندمێدیا
الفسائل
الانارکیین اردن
الاشتراکیة التحرریة
جغرافیای آنارشی
خەمی نان و خەونی ئازادی
سەکۆی ئەنارکیستان
شقیق
leave a comment